剪不断理还乱:论传统书法与当代书写问题

时间:2021-11-04 00:10

本文摘要:庆旭(江苏)书法现代书法的问题不分青红皂白地混淆,说不清楚,整理还很混乱。本质上与书法有关的是传统书法,一是作为艺术表现形式,与传统书法以书写为手段表现某种艺术观念的现代艺术不同。传统书法的文化属性是基于书写的历史发展和文化基础,是与中国文化相关的类似艺术形式,该艺术形式与一般艺术不同,具有与文字相关的功能传达,具有多方面的文字内容表现,具有审美继承前后。因此,与文字和书写相关的各种问题也发生了,有评价和基于个人兴趣的审美判别。

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庆旭(江苏)书法现代书法的问题不分青红皂白地混淆,说不清楚,整理还很混乱。本质上与书法有关的是传统书法,一是作为艺术表现形式,与传统书法以书写为手段表现某种艺术观念的现代艺术不同。传统书法的文化属性是基于书写的历史发展和文化基础,是与中国文化相关的类似艺术形式,该艺术形式与一般艺术不同,具有与文字相关的功能传达,具有多方面的文字内容表现,具有审美继承前后。因此,与文字和书写相关的各种问题也发生了,有评价和基于个人兴趣的审美判别。

中国历史上的书写持续了几千年,代代相传,但成为简单的文化问题只是现在。文化的传统写作历史上的写作是指教育、文化和应用的各个方面,写作的规则和方法等都有章节,有法律,有碑文和投稿,作为模板规范后学习的基本动作和审美改革。

这种方法在历史传承过程中代替不同,尽管文化问题有几位先贤各自说明,但彼此的关系是基于文化血脉和基因。在字体不同、执着不同的书写过程中,人们用书写表现内容,表现感情。

其中,用书写表达明确的内容,具有与识别有关、依赖审美的视觉问题。书写之所以能成为书法,是因为文化的流通,其文化的内涵是传统书法的灵魂。有灵魂的书法成为文化最重要的内容,一般意义上的书写不同。

历史上王羲之等世代名家的写作活动,包括至今为止无名或明显无数写字的人、刻字的人,本来只是一般意义上的写作,其目的是表现文字所传达的内容,说一件事或记账,写字的优劣不是最重要的,只是个人能力、个人风格、后人的确认。长期以来,人们认为结构端庄,书写平坦,字形优雅,风格独特的书写,有共识和爱戴,有审美执着,有时代不同字体的变化,有专业书写和审美和收藏。从不分优劣,到有优劣,从有一般优劣,到有讲究书法的品格和兴趣,这是中国传统文化范围内的发展,是文化体系内的价值尊重。传统书法为什么能转入今天被称为艺术的行列?由于转入艺术过程中所有时间段的历史积累构成的发展脉络,在艺术发展到现代化的今天,人们发现了艺术的艺术价值和独特的文化意义,将其转化为文化符号。

中国传统书法所具备的特殊文化内容和中国书法所具备的文化品格,是与其他艺术品种不同的高度符号特性和中国书法所具备的独特性最重要的内容。中国文字与写作密切相关,是中国书法的基本包含。

传统书法在历史发展过程中构成的与艺术史有关的一些问题,以及历代书法所表现的关系,以及与中国文人画的关系,今天已经是基本问题,有合理的证据,有章可循。对于其中很多问题,在传统书法的框架范围内讨论并不简单,差异只是学问和理论的深度不同。现在的问题远远超过了传统书法的范围,在现代文化问题的纠纷中表现出其特殊性,但这一特殊性不是传统书法本身的核心问题,结果与现代艺术和现代社会相关的现实问题中,也有不是一般论述的艺术问题的人。

传统书法的发展和艺术、社会和文化包括简单的综合体,书法问题非常简单,看起来不清楚也是现代的特征。我们今天看到的与书法、写作有关的是简单问题的综合体。总的来说,书法和现代书法不是传统意义上的书写,而是传统书法的核心问题,是现代发展中的现实问题。

传统书法的变化成了现代文化的替代品。因为它与传统相连,具有很强的传统文化特征,与现代艺术再次发生的关系,同时也体现了与之相关的简单社会问题。传统书法这一史无前例的变异是现代化发展过程中发生的问题,可以说是现代艺术发展过程中的产物。

如何看待现代复杂的社会问题中经常出现的书法和书写、传承和变异问题,这是我们必须深思熟虑的。因为这在某种程度上关系到传统书法的传承和发展,关系到现代艺术中传统艺术的利用,关系到现代艺术中的社会关系和其他种类。今天的书法问题已经不像传统的书写那么简单明了,其多方面已经打破了文化本身,与社会再次联系,艺术的发展也打破了历史任何时期的简单内在结构和内部关系,一般意义上论述的传统书法和面对现实的书法发展之间,必须做出基本的自由选择和识别:确保传统书法的精神和独特性,必须对传统书法抱有敬畏之心这样看现代书法的问题,应该把书法分为不同的水平来理解和解读,不能混淆。基于传统发展的现代书法,必须按照传统的基本路数和基本审美原则发展。

在这个历史悠久的发展过程中,无论是真草所有者的篆书和自我风格,还是时代的特色和执着,写作中基本上与文字相关的内容,还是其所含的文化意义,传统书法都必须表现基本的内容。艺术的现代书写另一方面,根据传统书写产生的艺术创作和现代艺术的观念,作为传统的利用,或者以传统符号为观念的标志产生的新的艺术风格,也包括利用这个符号的书写不道德,或者以极端的身体书写等,与传统书写再次产生某种关系传统艺术发展到现代社会,特别是经历了20世纪以来的现代化发展,艺术再次发生的明显变化产生了新的形态,其中有些与过去有关,有些与杜尚把小便池搬到陈列室几乎没有关系。面对传统和发展、发展和变异,展现在博物馆和美术馆,其泾渭分明也是应该看到的现实差异。

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艺术发展中产生的新形态和新形式,有合理的场所,或者没有合理的基础,但是这些新变异的写作方式作为艺术形式不存在,必须使独立国家在传统书法之外获得自己不存在的意义和价值。在理解中,现代艺术产生的新品种不应与传统书法混淆,不应以新的发展政治宣传传传统书法。基于传统的书写和艺术之间的社会活动,如杂耍和其他各种各样的演出活动,肯定不同于普通尊敬的艺术,也不是艺术的书写不道德,而是社会化的个人行为。这种在艺术旗帜下利用写作的杂技和演出,就像艺术中有杂技一样,也可以佩戴传统的写作和现代艺术形式之间的另一种风格。

那么,面对现在的复杂性和多样性,面对不断的起伏,这种风格和这种不道德也应该区别开来。既然有社会市场的需求和个人的好处,社会人之间用简单的方法发泄权利,或者用简单的方法嘲笑食欲,既不存在也不应该和传统的书写混淆,也不应该用模糊的艺术界限混淆。

因为如果把它们和传统的书法艺术混为一谈,它们就不会蒙羞或改变传统书法艺术的本质。在现实中,这种混不能停止,也不能停止。无视,在学术以外成为大众娱乐而被大众过度消费的时代,是现代社会和文化发展的另一个问题。

大众化的文化形态容易被大众拒绝,但也容易被大众利用。现在的问题似乎没有大众水平。

从现实情况来看,无论用什么方法,我们都没有法律阻止利用,也没有必要说服不利用任何法规。因此,在各种利用过程中,基于社会基本标准,传统书法的不存在和发展似乎不存在,传统书法和传统文化的历史不存在,应珍惜传统书法的长期传承和发展。因此,中国书法的传统发展到今天,一方面应遵循基本规律,增进构成现代书写传统的传承和提高,另一方面,在现代文化培育下的新发展,使传统形态的书法更好地流通现代文化的内涵,这样的书写艺术在现代化的发展过程中毫无疑问,任何风格都可能融合现代社会,混合其他艺术形式,融合、混合,甚至侵入的不同方式都可能产生新的创造性和构造,新的风格不应该因融合、混合、侵入而不存在政治宣传统书法,更重要的是不能损害文化精神。现代文化发展的多样性特质,传统不可能烧结在一些方式中,传承中的发展、发展中的提高,在相互促进的过程中使传统艺术保持青春活力。

发展中的变异也是必然的,其中跨境方式和跨境利用不显示常态。跨境是现代社会和文化发展的贞操特征,跨境可以开拓创造性,跨境也可以利用传统文化资源引领新的发展,启发新的品种,但是如何在跨境和利用等水平上维持传统书法的健康发展,确保其独立性和自身价值由于跨境利用,政治宣传本体不存在,跨境发展无边界,跨境无视文化不存在。


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